شده . . . » ( بر شما قصاص : ( پىگيرى جرم ) واجب شد . . . ) « ولكم فىالقصاص حيوةٌ يا أولى االألباب لعلّكم تتّقون » در قصاص : پىگيرى جرم ، براى شما زندگانى است شايد شما بپرهيزيد . در اين‌جا مىبينيم كه تأكيد محورى آيه : « حيوة » است كه به‌معناى استمرار و ايجاد حيات و امنيّت زندگى در جامعه‌ى بشرى است ، و قصاص به‌عنوان عاملى مهم در استمرار حيات فردى و اجتماعى و مانعى براى ارتكاب جرم و جنايت و قتل مىباشد ، قصاص هم تنها به‌معناى اعدام نيست ، بلكه به‌معناى گرفتن حقّ وارثان مقتول و يا حقّ شخص مصدوم براى پىگيرى جنايت و جرم است ، پس در جامعه‌اى كه فرهنگ ايمانى و اسلامى به‌عنوان مانع مهم درونى در جلوگيرى از قتل و جنايت ، رشد نكرده ، بىترديد قصاص به‌عنوان مانعى برونى در دفع و كاهش جرم لازم است . مهم‌ترين بخش قانون قصاص هم درباره‌ى قصاص قتل نفس است كه اگر وارثان مقتول درخواست قصاص قاتل را نمايند ، بايستى قاتل ، همآنند جرمى كه انجام داده ، قصاص شود ؛ مثلًا اگر قاتل ، كسى را با چاقو كشته باشد ، بايستى با چاقو قصاص گردد ، نه آن‌كه به‌دار آويخته يا تيرباران شود ، زيرا قرآن كريم مىفرمايد : « فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بِمِثْلِ ما اعْتدى عليكم » ( سوره‌ى بقره ، آيه‌ى 194 ) كه همآنندى در تجاوز را مقرر داشته است . پس به‌دليل اين آيه‌ى مباركه بايد قصاص مُماثِل به‌عنوان ضابطه‌ى